当时，军门在牟定每逢农历的三月二十八这一天，以祈祷神灵“三会菩萨”降雨栽插，永保清平为由，用菩萨的神灵，欺压人民，鱼肉百姓，借庙会之机，搜括民脂民膏。赶庙会这天，但凡军门的佃户，一律行到会。这可苦了仓街的佃农。一到庙会这天，仓街的佃农须担上敬贡的牲灵，挑着他们赶会时吃的用的，大到睡觉用的床板、草垫；小到吃饭用的碗筷盆盏。在族长们的召约下，成百上千人挑的挑，抬的抬，驮的驮，一路浩浩荡荡，人喊马叫到远离家乡百里的牟定县城赶会。如有到期不到者，军门怪罪下来可吃罪不起。年复一年，年年如此，但军门令谁敢有违，人民怨声再道，叫苦不迭。

这一年有三个族长，他们也吃够了军门抓打派款，纳税上捐的苦头，冒着杀头的危险。节日前，他们找来心腹之人精心策划商量，决定借今年迎会之机抢“三会菩萨”。

三月二十八的头一天，在三位族长的指挥下，人们找来一匹还在哺儿的枣红马将它洗刷一遍，披彩架鞍，并将幼马隔在家中，早早带领赶会的人们向牟定县城奔去。到了牟定后按指定地点支锅煮饭，安铺住下无话，第二天一大早，人们早早起来收捡停当，将枣红马从厩中牵出，把“三会菩萨”捆在马身上以备迎会。这枣红马隔儿一天，奶胀难忍，恋儿心急，刚刚安放好“三会菩萨”，就挣脱缰绳各来路撒开四啼飞奔而去。人们惊恐万分，纷纷大喊“枣红马跑了，枣红马驮着菩萨跑了”。这喊声早已惊动了官家，枣红马乃迎会菩萨之坐骑，马跑了，这会还咋开，军门怪罪下来还了得，于是官家急派出兵丁去追枣红马。

这枣红马身高八尺，长丈余，乃百里挑一之好马，加之恋儿心切，脱缰绳后就一直狂奔，所兵哪里能追上。这些官兵平时是些大烟鬼，追上一阵早已是汗流夹背，浑身无力了。当官兵追到黑风箐丫口时，只见地上丢下许多一尺二寸长的烂草鞋，又见前边路上灰尘飞扬，人喊马叫；他们怕埋伏，更怕那穿一尺二寸长草鞋的大力士，只好捡起风双烂草鞋急急回去交差。

原来，这都是三族长及人们精心策划的一场抢菩萨之戏。放跑枣红马是事先安排的，半道上丢草鞋，山坳里假设伏兵也是预防追兵之计，枣红马一跑，参加赶会的人们也悄悄地偷空返回。在家里的人们也早早作了准备，只等枣红马将菩萨驮回，仓街的迎会也就开始了。

事后，军门查觉了搅乱庙会，冒犯法规、会章，抢走菩萨之事乃三们族长而为，于是他就派来兵丁，将三位族长抓到了牟定军门府，问罪斩首杀一敬百，以振军门之威。仓街地区的人民为了纪念这三位族长的抗暴行为，每年农历三月二十八这一天都要抬着“三会菩萨”穿屯走村，以示对三位族长的怀念。并求菩萨大慈大悲，保佑人畜平安，五谷丰登，六畜兴旺。

三月二十八日这天，仓街地区九五三十六屯的上万名男女老幼，穿着一新汇集到仓街“迎会”以示对神灵的虔诚。午时三刻一到，“轰、轰、轰”三眼冲天炮响去，在一阵阵的鼓统笙乐声中，百十人组成的迎送队簇拥着驮马上的“三会菩萨”，从觉照寺（现在的仓街粮所）往下街鱼贯而行。打头的是由十几个七八岁儿童装扮的“吼班”，他们头扎冲天辫，身着红袍彩衣，手持木刀棍棒，边走边舞刀弄捧，吼吓街上行人开道；接着是两匹挂大红彩球的枣红大刀，马上驮着一男一女俩个儿童装扮的“善财童子”，又称“搭驮”；随后是数匹刀组成护卫的摆马队，紧跟的又是鼓弦笙乐队，龙灯队、秧歌队……。从头对尾，五颜六色，一派神威，浩浩荡荡，声势壮观。“神人”身上系着的金属，马匹身上的铜铃，秧歌队金线棒上铁环不时撞击，发出阵阵叮当声。“叮当大会”的俗名也就由此面临是。这个节日的阵势直到解放后才慢慢被现在“三月会”的内容所逐步代替，人们踩着高撬、耍龙灯。跑旱船，人声鼎沸，热闹非凡。

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